南华寺六祖真身_南华寺六祖真身在哪里

南华寺六祖真身_南华寺六祖真身在哪里

       下面，我将为大家展开关于南华寺六祖真身的讨论，希望我的回答能够解决大家的疑问。现在，让我们开始聊一聊南华寺六祖真身的问题。

1.惠能被尊为禅宗六祖，惠能的真身是在哪里？

2.六祖慧能的真身舍利至今安坐在哪个寺院的大殿里

3.三百学子广东南华寺礼拜六祖真身

4.中国佛教禅宗创始人，圆寂后真身至今依旧完整，这其中有何玄机？

5.惠能大师真身为何不坏

6.中国禅师六祖慧肉身为何能千年不腐？

惠能被尊为禅宗六祖，惠能的真身是在哪里？

       因为惠能是禅宗五祖亲自指定的传承衣钵的弟子，所以惠能才被尊称为禅宗六祖。也就是从惠能法师开始，只是传授佛法，不再传承衣钵，所以禅宗只到六祖，没有七祖、八祖。惠能在没有出家之前姓卢，也是个苦命人，父亲在他三岁的时候就去世了，只能和母亲相依为命。虽然他一直很想出家，但是顾念到母亲，就一直都没有实现。

       后来，母亲在他三十三岁的时候去世了，他就开始探索佛法了。因为他聪慧，专研佛法总是会有高深的想法，所以越研究越深，也非常受人追捧。到了后期，他遇到了禅宗五祖弘忍，弘忍很是欣赏他在佛法上面的造诣，所以就收其为徒弟。弘忍非常器重他，多次私下传授他佛法，即使是弘忍门下弟子众多，他最后也将自己的衣钵传给了惠能。

惠能是先天二年圆寂的，据说圆寂之后，他的肉身并没有腐败，所以就一直被保存在广东的韶关南华寺当中。而且，从唐朝到宋朝，惠能法师的真身被很多的君王册封，惠能法师也受到了很多虔诚的佛教徒的拜谒。这些佛教徒将惠能法师的肉身视为佛教的圣物，并顶礼膜拜。他们认为，膜拜惠能法师的肉身不仅可以体现出自己的虔诚，还可以参悟佛法。

       但是可惜的是，即使是惠能法师对佛教的传承有着很大的贡献，但是其肉身并没有保存得很完整。他的肉身看起来似乎是很完整的样子，但是内部已经是千疮百孔了，尤其是内脏受到了伤害，骨骼也变得乱七八糟的。在日本侵略者入侵中国的时候，惠能法师的肉身更是被这些侵略者恶意的破坏，其用心之恶毒，真的是令人乍舌。

六祖慧能的真身舍利至今安坐在哪个寺院的大殿里

       首先，六祖真身就在南华禅寺，但是不能近前，只能远观，远远的瞻仰。

       其次，当天来回，如果只是去南华禅寺，时间绰绰有余，广州到韶关东站的火车两个小时多一点，韶关东站开往南华禅寺的公交车也就40来分钟，单程3小时多吧，乘车加游玩加吃饭休息，一天是够的（晚上注意赶回韶关东站，避免错过末班公交，不过错过也没问题，打个车也不是很贵，至于韶关东站到广州的火车，很晚都还有的，没有就坐大巴，都很方便）。不过先提醒一下，南华禅寺不是那种游玩型的景点，简单说是没什么好玩的，有信仰的人才会觉得来这儿有价值。

       再上一下大概的路线指引吧，供参考。

       1、从广州站乘坐火车到达韶关东站，车次很多，每天六七十趟火车，一小时都好几趟，北上的列车基本都到韶关东站。

       2、韶关东站出来后，到站前广场乘坐公交车到南华禅寺，乘坐路线在下面。

       公交线路：南华寺专线，全程约21.1公里

       1、从韶关东站步行约330米,到达韶关东站[广场]站

       2、乘坐南华寺专线,经过4站, 到达南华寺站

       3、步行约180米,到达南华寺

三百学子广东南华寺礼拜六祖真身

       六祖慧能的真身舍利至今安坐在福建曹溪南华寺中。

       曹溪宝林寺（南华寺）是禅宗的祖庭，是六祖惠能创立南宗顿教的道场。所以惠能在新州国恩寺仙化后，真身一定要运回曹溪宝林寺供奉，既不能留在家乡新州，也不能放在祝发的广州法性寺。

       六祖真身是曹溪宝林寺的镇山之宝。从唐先天二年（十二月改元开元）十一月十三日迁回南华寺，至今已经珍藏了1300多年。

       六祖惠能真身则不同，表情生动逼真，形象栩栩如生。惠能真身是结跏趺禅定坐像，高80厘米，上红褐色油漆。抬头，闭目向前，鼻作蒜头形，嘴唇稍厚，颧骨较大。身着斜领衫，外披袈裟，衣纹流转自然，腿足盘结于袈裟内，双手相托，置于腹前。深刻表现了六祖惠能多思善辩的才智和自悟得道创立禅宗南派的高僧气质。

扩展资料

       被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。

       《坛经》敦煌古本所记的六祖呈心偈，有两首：

       偈曰：

       菩提本无树，明镜亦无台。佛性常清净，何处有尘埃？

       又偈曰：

       心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃？

       百度百科--六祖慧能

中国佛教禅宗创始人，圆寂后真身至今依旧完整，这其中有何玄机？

        7月19日清晨，300余名内地、港澳高校学子及善众在广东南华寺僧侣的带领下，从该寺山门外出发，一路叩首，前往六祖殿礼拜六祖惠能真身。

        清晨7时，记者在南华寺山门外看到，300多名身穿统一白色T恤的南华寺「禅悦行」夏令营营员，排成两行600多米长的纵队，在南华寺僧侣的带领下，咏唱着佛经、三步一叩首，缓缓向六祖殿迈进。

        据南华寺的道国法师介绍，以「和谐社会、禅悦人生」为宗旨的南华禅寺「禅悦行」夏令营活动于7月15日开营，旨在为青年人提供一个认识佛教的平台，为禅修爱好者创造修习禅法的机会。礼拜六祖是「禅悦行」其中一项活动，接下来还将有传灯法会、经验交流等。

        记者见到，不少未能及时报名参加夏令营活动的高校学生、教师和国际友人自发地充当起志愿者的角色，维持着礼拜队伍的整齐，并给营员端茶送水。

        来自澳大利亚的Robert Gafes就是其中之一。腿脚不方便的他一会儿拿着水杯和矿泉水给口渴了的营员送水，一会又顺手将游人丢在广场上的垃圾拾起放进垃圾桶。一瘸一拐的身影不停忙碌著，成为广场上一道特别的风景。

       

        Robert Gafes告诉记者，他是忠实的佛教信徒，信佛已十年。3天前从朋友处听说南华寺举办「禅悦行」活动，其中有「礼拜六祖真身」等仪式，他便专程从广州赶来，和南京大学的李子联博士等人一道做起了志愿者，为夏令营的学生端茶送水。

        据志愿者李子联介绍，今年参加「禅悦行」夏令营的有300多人，大多数为来自北京大学、人民大学、南京大学、香港理工大学、澳门大学等82所高校的学生。今天礼拜六祖，不少未能参加活动的高校学子和携家带口的信众也特地赶来参与，其中最大的50多岁，最小的10岁。

        两个多小时后，所有人到达六祖殿，颂唱佛经、礼拜六祖真身。

        南华寺是中国佛教名寺，始建于南北朝时期的梁天监元年（公元502年），是禅宗六祖惠能宏扬「南宗禅法」的发源地。至今，六祖真身仍保存完好供奉于该寺六祖殿。

惠能大师真身为何不坏

       因为通过特殊的方法将真身塑造成了全身像，因此中国佛教禅宗创始人能够在圆寂之后至今还能够保持完整的真身。并且这座真身到现在都还在被供奉在禅宗的发源地——南华寺中。其实从很久以前到现在，佛教的许多法像都有着比较高的知名度，并且还有很多都是没有遭受到破坏。

在很久以前，其实佛教的文化是从印度那里传到我们国家的，在此之后对我们就一直有着非常深厚的影响。到现代，也还是有许许多多的人信奉佛教，学习佛教的文化。并且现在的旅游业的发展如此猛烈，其中也将佛教的文化进行了很好的推动以及传扬作用。不少的寺庙还有佛像都成为了如今比较火热的旅游景点，人们都喜欢来到这里感受佛教的文化。

而南华寺一直都是中国佛教比较有名气的寺庙。南华寺处于广东地区，在公园502年被建立起来。而这座寺庙其实就是中国佛教禅宗创始人的发源地。其实在之前，南华寺还有着不少其它的名字，一直到了宋朝之后，才开始将这座寺庙的名字更改为“南华禅寺”。

据说当时高僧慧能是第六代南宗传人，所以在传统中人们是把慧能称作是“六祖”。而在慧能圆寂之后，他的真身一直都被很好地保留下来，人们利用一种比较特殊的方法来将以慧能为基础的全身像，这让这座真身像一直完好无损保留到现在。

中国禅师六祖慧肉身为何能千年不腐？

       慧能大师真身像（虽历经1200余年，但任能看出一代高僧的坚韧的气质）

       惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂

       菩提本无树 明镜亦非台　　本来无一物 何处惹尘埃　

       这是中国佛教禅宗唐代六祖惠能大师的开悟偈。大师开创顿悟法门，大兴禅学，使禅宗从此风行全国，速播海外。说法三十七年，度人无数。于唐先天二年，在曹溪人定二十余天，和四众告别，说偈坐脱。留下金刚不坏的肉身，既未注射防腐剂；又非真空密闭；广东气候炎热，环境潮湿；至今已历1200余年，不腐变，不枯槁；依然神态安详，栩栩如生。肉身现供奉在广东省曲江县南华寺。科学还无法解释，佛法真不可思议。

       肉身像遭劫

       抗战时期，侵华日军用手术刀从六祖的背后剖开一个小洞，从小洞看进去，他们看到的是保存完好的骨骼、内脏，而周围环境却根本没有很完善的保护措施。也许是由于惊骇和日本人的信仰习惯，这几个日本兵，不得不惊叹起来，最后只得认定这是菩萨真身，吓得顶礼膜拜而退。日本人的手术刀，并没有对六祖真身造成很严重的损坏，同时也因此在一定程度上保存了南华寺的完整——试想：如果不是日本人信这个，很有可能整个寺庙都被抢掠后付之一炬了。

       南华寺六祖真身象，是六祖惠能的弟子、唐代著名的佛教雕塑家方辩的杰出作品 。

        早在圆寂前一年，六祖就命他的门人前往他的家乡新州国恩寺建塔，他身披袈裟，双腿屈盘，在那里的神龛打坐入定，不吃不喝，使体内的营养和水份逐渐消耗殆尽，最终坐化圆寂。他的弟子方辩和尚便往他身上涂生漆，干了一层又涂一层，同时用铁条、纱布加固六祖的颈部，直到躯体外形成一个3至4毫米厚的漆壳，只留一个小孔。然后由他的门人抬进两个对合密封大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有排漏孔。经过一段时间，内腊和尸体上的有机物质腐烂流滴到生石灰上，水份被渐渐吸乾，变成极似六祖生前容貌的“真身”。

       1966年前真身像都是供放在六祖殿的，后来改放在大雄宝殿，现在又放回六祖殿内。放置的环境干燥，加上常年累月都有人焚香参拜，为六祖真身像这一国宝提供了良好的保存条件，使我们今天得以鉴赏和瞻仰这一尊独特的唐代绝妙真身塑像。从唐开元二年（714年）七月二十五日六祖慧能真身出龛，经方辩塑造成独特的纪念性真身夹纶像，到现在已经1273年。在这漫长的历史岁月中，六祖慧能真身造像既要经受人为的各种破坏，又要经受长期的自然侵蚀，能够保存到今天，确实是一件很不容易的事。

       六祖慧能去世后，经弟子神会的努力奋斗，南宗终于战胜北宗，独尊于天下，确立了牢固的正统地位。唐代宗李豫于永泰元年（765年）明令诏敕六祖慧能真身造像和衣钵“谓之国宝，可于本寺如法安置，专令僧众亲承宗旨者，严加守护，勿令遗坠”。

       真身像由于历来受到特别重视，所以在变乱和灾祸中能够保存下来。据宋释惠明《五灯会元》记载，最危险的一次是北宋初年，南汉刘氏残兵作乱，“师之塔庙，鞠为煨烬”，而在塔中的六祖慧能真身像“为守塔僧保护，一无所损”。宋太宗时，建七层新塔，并加谥“大鉴真空禅师太平兴国之塔”。到明、清时期，继续赐经书和绣罗汉，迎师衣钵人内供养，保护和修缮南华寺。

       1949年后。宗教界和文物保护部门对南华寺和六祖慧能真身像这件珍贵文物也是重视的，1962年公布为省级第一批重点文物保护单位。1976年把背后受到破坏的六祖慧能真身像修复好，先放在大雄宝殿神台上，六祖殿翻修工程竣工后，又移至祖殿正中供奉。

       好了，今天关于“南华寺六祖真身”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“南华寺六祖真身”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。